我们经常看到“咎由自取”就是:自食其果、罪有应得、自作自受。特指某人“自己造成的恶果，自己承担”。

这些传统解读未尝不可，但却并非它的原本含义。

中华文化的博大精深，往往体现在这种“肆无忌惮”的文字演绎当中。

我们不能否认它们长期形成的“众识”，有其合理性，但理解它们原本含义，会更加明白中国传统文化的精髓所在。

譬如:关于缓解中风引起的半身不遂卦爻“解卦”。其中，表达“如何缓解病症”的“初六爻”:

初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。

翻译过来:寻找病因是其关键所在。卦象显示:缓解半身不遂需要“刚柔并济”，判断病因所在。

其中，无=万物之始因、起因；无咎=对起因的探索、寻找。

义=分析判断。譬如，义气=判断是自己人，就义无反顾的拥护。

可见，“咎由自取”中:

咎=探究；由=原由、起因；自取=自己寻找。

所以，咎由自取，其最原始含义:自己寻找自己的问题所在。

体现在犯罪或者犯错方面，它的含义是“自我反省、自我认罪、自我认错”。并且还是“心悦诚服”的那种“自我反省、自我认罪、自我认错”。

翻译成现代概念:

咎由自取=犯了错误或罪责，自己找到原因所在，并诚恳的来接受惩处！

是不是感觉“很憋屈、很无奈、想要抓狂”的感觉？是不是感觉“需要放下尊严，有口难辩”的感觉？

正是这种“自我认知到自己的错误，完全就是自己造成的”，那种“怨不得任何人”的憋屈感，人们才会引申为“自食其果、罪有应得、自作自受”。

它最大的区别在于，并非他人对自己的谴责“自己造成的恶果，你去自己承担”。而是心悦诚服的“自己造成的恶果，我自己来承担”！

一旦明白了它的真正含义，我们就会明白，在一个人真正认知到自己的错误的情况下，我们不能再过分的苛责对方。

再过分苛责对方，是不是有一种“落井下石”的感觉？