“秦始皇，自是千古一帝也”，这是明代思想家、文学家李贽对中华上下五千年历史中的第一位皇帝的赞扬。这个人就是历史上的传奇人物，秦始皇！从古至今，对于他的评价从来就是褒贬不一，有歌颂，也有批判。那么秦始皇究竟为何会有这么大的争议呢？
秦始皇是秦庄襄王和赵姬之子，嬴姓，名政，又称赵政、祖龙等，于秦昭襄王四十八年（公元前259年）生于赵国都城邯郸。后回到秦国，13岁时继王位，不过年幼的他只是空有其名而已，国家大权都掌握在丞相吕不韦和生母赵太后手中。直至公元前238年，平定了“假父”长信侯嫪毐（假父为嫪毐自称）的叛乱，又铲除了丞相吕不韦后，开始独揽大权。重用李斯、商鞅等人，使秦国日益强盛，国家实力不断提高。
公元前230年至公元前221年，秦国凭借着强悍的实力，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，又于公元前221年至公元前219年平定了南方百越，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝。
秦朝建立以后，秦始皇认为自己功过三皇，德高五帝，不满足于一般的称号，于是采用三皇五帝中的“皇帝”二字，自称始皇帝，创立了皇帝制度。在国家政策方面继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主制，削弱贵族势力。
中央采用三公九卿制管理国家大事，地方以郡县制代替分封制，此外还采取了一系列的措施稳固社会秩序，包括书同文、车同轨、统一度量衡，抗匈奴、征百越、筑万里长城，还修建了灵渠，大大加强了中央同地方之间的联系。
然而晚年时期秦始皇迷上了寻求仙丹，长生不老之说。由于秦始皇的迷信导致秦朝迷信之风日盛，秦始皇尤其坚信道家、阴阳家等结合儒、法之思想提出的“五德终始说”，该说认为周是火德，秦是水德，水能克火，因此秦得以灭周而得天下。除此之外，秦始皇听闻海上有蓬莱、方丈、瀛洲三岛，都是神仙居住的地方，有“不死之药”，得而服之便可长生不死。于是命徐福带领三千童男童女前去寻药，后不知所踪。有人说是遭遇海难，但也有人认为是漂到某海岛定居（民间传说是到了日本）。
秦朝儒生博士齐等人对秦始皇的迷信之风进行劝谏，并建议秦始皇仍实行分封宗室子弟为诸侯的政策，遭到丞相李斯反对。经过朝中一番激烈争论之后，秦始皇采用了李斯的建议，下令焚烧禁书（除医药卜筮种树之书）。由于秦始皇担心有人不愿意执行和欺骗自己，所以令御史案询问诸生，最终牵连出四百六十余人，导致秦始皇下令将其全部埋于咸阳，史称“焚书坑儒”。但历代学者对此事争论不休，有人认为根据《史记》记载，秦始皇杀的是术士，而非儒生。但也有人认为《史记•秦始皇本纪》中描写秦始皇杀的人皆“诵法孔子”。
公元前210年（始皇帝三十七年），秦始皇在第五次东巡途中死于少丘宫（今邢台广宗）。秦始皇死后，赵高、胡亥等密谋发布假的诏书，令秦二世胡亥继位，但实际上赵高把持了朝政，出任郎中一职。害死李斯后，赵高任丞相，称中丞相（因其可以出入宫禁）。一代帝皇就这么结束了他的一生，虽然秦始皇离开了，但是关于他的死却留下了不少疑点。《始皇本纪》记载秦始皇驾崩于三十七年七月丙寅日，但在周家台秦墓出土的历谱中，该年七月并没有丙寅日。据此，部分学者认为，有可能是日期有误。而关于死亡地点的争论也从没有停止过，《史记》记载始皇崩于沙丘；而《赵正书》则记载始皇病重时已经到达柏人(在沙丘以西)。此外还有一大疑点就是诏书的内容，《史记》记载始皇遗诏令扶苏返回，实际上是以扶苏为继承人，但未及发出即崩，赵高等趁机伪造了赐死扶苏、以胡亥继位的诏令；《赵正书》则载始皇召李斯等议事，同意了他们以胡亥继位的意见。
始皇帝早已不在，而历史也终将成历史。历史记载中的秦始皇到底如何，我们不得而知，只能透过那寥寥文字去了解秦始皇的传奇一生。正所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，那么对于五千年前的始皇帝该如何评价，“仁者见仁，智者见智”小编相信对此，每个人都会有属于自己的理解，欢迎大家下面留言和小编一起讨论哦。
